التعايــــش بين الإســــلام والغرب فرض نفسه ولم يعد محل نقــــــاش
- تضررت صورة الإسلام والمسلمين خلال السنوات الماضية في الدول الغربية، وأثر ذلك بشكل مباشر على المهاجرين المسلمين في هذه الدول حيث سادت الإسلاموفوبيا على وقع العمليات الإرهابية. هذا الوضع أربك أوضاع الجالية المغربية في الخارج وخلق حاجة ملحة إلى مساعدتها في نشر صورة الإسلام التي تتمحور حول التعايش بين أتباع مختلف الديانات السماوية حتى لا تظل هويتها الإسلامية عائقا أمام اندماجها في المجتمعات الغربية. وتفطنت المملكة المغربية إلى ضرورة العمل على هذا الجانب فأنشأت مؤسسة وطنية تسهر على متابعة سياسات المملكة لضمان حقوق مواطنيها في الخارج وهي مجلس الجالية المغربية بالخارج. واختير المؤرخ عبدالله بوصوف ليشغل منصب أمين عام المجلس.
تتمثل مهمة مجلس الجالية المغربية بالخارج في ضمان المتابعة والتقييم للسياسات العمومية للمملكة المغربية تجاه مواطنيها المهاجرين وتحسينها بهدف ضمان حقوقهم وتكثيف مشاركتهم في التنمية. ويضطلع المجلس بوظائف الإحاطة بإشكاليات الهجرة واستشرافها والمساهمة في تنمية العلاقات بين المغرب وحكومات ومجتمعات بلدان إقامة المهاجرين ويسهر على تنفيذ هذه المهمة جل العاملين في المجلس وعلى رأسهم الأمين العام عبدالله بوصوف.
يؤكد أمين عام مجلس الجالية المغربية بالخارج في حواره مع “العرب” أن التعايش بين الإسلام والغرب لم يعد اليوم محل نقاش لأنه صار يفرض نفسه بشكل قوي، داعيا إلى وضع فقه عصري يتناسب ووضعية المسلمين في الغرب.
ويشير بوصوف إلى أن الجماعات الدينية المتشددة في الغرب تساهم في خلق أجواء التوتر والضغينة بين المسلمين والأوروبيين، وأن المسلمين يعيشون في ظل قوانين الدول الأوروبية، وهم مواطنون أوروبيون لهم حقوق وعليهم واجبات تماما مثل جميع المواطنين الآخرين.
ولأن المسلمين في أوروبا يعيشون اليوم وضعية غير مسبوقة، فهم من جهة ضحية الجماعات المتطرفة التي تعطي صورة سلبية عنهم للمواطنين الأوروبيين والحكومات، ومن جهة ثانية ضحية العنصرية وكراهية الأجانب، فإن بوصوف يشدد على أنه لا يختلف اثنان في أن وقع الأعمال الإرهابية يكون أقوى على الجاليات المسلمة في الدول الغربية ويجعلها تعيش معاناة مزدوجة، سواء تعلق الأمر بهجمات باريس أو بروكسيل أو نيس أو حتى كيبيك، فكلها جرائم إرهابية لا يمكن لأي دين أو ثقافة أن يتقبلها.
ويلاحظ بوصوف أنه راح ضحية العمليات الإرهابية أبرياء من جميع الديانات بما في ذلك مجموعة من المسلمين، لكنها أسهمت في نفس الوقت في تأجيج خطابات التيارات اليمينية المتطرفة التي باتت تشير للجاليات المسلمة بالأصبع وتصنفها في خانة المجرمين، وتجعل منها شماعة تعلق عليها مشاكل المجتمع، بهدف دغدغة الشعور الوطني لدى المواطنين «الأصليين» لأهداف سياسية وانتخابية.
إن الجماعات المتشددة كيفما كان توجهها الديني لا يمكنها إلا أن تنتج التطرف والعنصرية ورفض الآخر؛ وكلها عوامل تساهم في تفكك المجتمع وتولد الضغينة بين أفراده. فقد عانى المسلمون من تداعيات التطرف أكثر من غيرهم من المجموعات، ولم يكفوا عن التنديد بالأعمال الإرهابية والتبرؤ من مرتكبيها فحسب، بل خرجوا في مسيرات في باريس وبروكسيل وتحدثوا في وسائل الإعلام وأصدروا بلاغات لإدانة العنف والإرهاب، لأن مصيرهم مرتبط بمصير باقي مكونات المجتمع وما يمس غيرهم يمسهم هم أيضا.
هناك شبه غياب للتأطير الدينــــــــــــــــــــــــــي المعتدل القريب من عقلية هذه الأجيال الشابة، وهناك أيضا ندرة في المراجع الدينية المبنية على الوسطية والاعـــــــتـــدال باللغات الأجنبية
لذلك لا داعي للحديث عن المسلمين في أوروبا كمجموعات مستقلة تعيش على هامش المجتمعات الأوروبية، أو ككيانات تطمح في التوسع داخل الفضاء الأوروبي. لأن هذا الخطاب يفتقد للدقة وللواقعية، وفق أمين عام مجلس الجالية المغربية بالخارج، ويعطي شرعية لخطاب التخويف والتهويل الذي تتبناه أحزاب اليمين المتطرف في فرنسا وهولندا وإيطاليا، فالغالبية العظمى من المسلمين في الغرب تعيش في ظل قوانين الدول الأوروبية، وهم مواطنون أوروبيون لهم حقوق وعليهم واجبات تماما مثل جميع المواطنين.
ويعتقد بوصوف أنه يجب إعادة النظر في قضية التعامل مع الجاليات المسلمة كفئة مستقلة تعيش على هامش المجتمعات الغربية ولديها مطالب فئوية، وليست هناك طريقة أنسب من الاندماج في المجتمع الغربي واحترام قوانين دوله، وجعل الانتماء المتعدد عامل إثراء لثقافة هذا المجتمع، وإدراج المطالب الخصوصية في إطار عام يشمل مطالب المجتمع ككل. بالإضافة إلى ذلك فإن الدفاع عن القضايا من داخل الهيئات الجمعوية والسياسية الغربية يجعل هذه الأخيرة تتبناها كقضايا إنسانية وليست كملفات قومية أو فئوية، وهو ما يساهم في تحقيق مكتسبات أفضل ويعطي شرعية أكثر لهاته المطالب.
وحول إمكانية تحقق سيناريو صدام الحضارات، الذي بشر به بعض الغربيين في التسعينات بسبب الوضعية الخاصة للمسلمين في أوروبا اليوم يقول بوصوف “لا أعتقد بأن نظرية هنتنغتون حول صراع الحضارات يمكنها أن تكون إطارا عاما لنقاش وضعية الإسلام في أوروبا. فهي فكرة طرحت حولها العديد من النقاشات في العالم وكانت موضوع نقد من لدن العديد من المفكرين. وكلنا يعلم بأنها فكرة تم توظيفها من طرف تيارات سياسية في الغرب خصوصا في الولايات المتحدة من أجل تبرير اختيارات سياسية ساهمت في رسم خارطة العالم بعد أحداث 11 سبتمبر”.
وأردف أن ما ينقض هذه النظرية ويجعلها غير قابلة لأن تسقط على علاقة المسلمين بالمجتمعات الأوروبية يمكن الاستدلال عليه بشواهد تاريخية وبالواقع المعيش. تاريخيا أثبت المسلمون قدرتهم على العيش في وئام داخل المجتمعات الأوروبية وهو ما جسدته علاقة المسلمين بغير المسلمين من يهود ونصارى خلال فترة الحكم الإسلامي في الأندلس، بحيث كانت هناك علاقة انسيابية بين المسلمين وغير المسلمين، وأسهم هذا التمازج في نهضة فكرية وعمرانية كانت انطلاقة للحضارة الغربية. وبعد سقوط الأندلس حافظ المسلمون على علاقات تجارية وثقافية مع مدن أوروبية مثل صقلية.
مملكتنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا.م.ش.س
